Царство слов

Баньши, бэнси, бансии ("небесные женщины"), в ирландской мифологии феи, в которых превратились боги из Племен богини Дану после того, как на территории современной Ирландии появились сыновья Миля, предки ирландцев.Согласно поверьям, баньши могут принимать любой облик - облака, тени, куста, девушки и т.п. До сих пор многие верят, будто их заунывный плач, называющийся Киэнинг и слышный по ночам, непременно предвещает близкую человеческую смерть. Люди представляют баньши женщиной с длинными распущенными, черными волосами, в просторных одеяниях, с припухшими от слез глазами, или в облике мерзкой и уродливой старухи со спутанными седыми волосами. Фея баньши может быть и бледнокожей красавицей в длинном саване, а иногда может являться в образе рано умершей невинной девы - родственницы семьи.

Дракон

Первые упоминания о драконах относятся к древнейшей шумерской культуре. В старинных преданиях встречаются описания дракона, как удивительного существа, не похожего ни на одно животное и в то же время имеющего сходство со многими из них. Согласно древним аккадским источникам, у дракона были лапы собаки, голова льва и крылья птицы. Образ Дракона появляется почти во всех мифах о сотворении мира. Священные тексты древних народов отождествляют его с первозданной силой земли, изначальным Хаосом, который вступает в борьбу с Творцом.
В средневековой алхимии — первоматерия (или иначе мировая субстанция) обозначалась древнейшим алхимическим символом — змеей-драконом, кусающим себя за хвост и называющимся уроборос ("пожиратель хвоста"). Изображение уробороса сопровождали подписью "Все в Едином или Единое во всем". А Творение называли круговым (circulare) или колесом (rota). В Средневековье, при изображении дракона "заимствовали" разные части тела у различных животных, и, подобно сфинксу, дракон был символом единения четырех стихий.

Баргест

Баргест (Barghest, Bargtjest, Bo-guest или Bargest) — мифическое существо из английского фольклора. Может выглядеть по-разному, но чаще всего принимает вид чёрного пса с горящими глазами, огромными когтями и клыками.
Баргест появляется только по ночам. Согласно поверью, встреча с баргестом приносит несчастья и скорую смерть.

Анзу
(Анзуд)

В шумеро-аккадской мифологии огромная птица божественного происхождения. Фантастические птицы присутствуют почти во всех мифологиях древности. Очень часто это не просто птицы, а причудливое соединение птиц с существами иной породы — львом, конем, змеем, человеком. Обычно они гнездятся на гигантском «мировом древе» — прообразе мира.

Анзу изображалась в виде причудливого львиноголового орла. Эта птица наделена мудростью и властна над судьбой. Анзу осмелилась похитить у богов знаки власти и таблицы наставлений (в древней Месопотамии для письма использовались глиняные таблички), отчего нарушились все божественные законы. Крылатый бог Нинурта настиг воровку в горах и пустил в нее стрелу, не знающую промаха. Однако Анзу нашла в таблицах наставлений советы пораженным стрелой и излечилась. Только с третьей попытки Нинурта справился с Анзу и отобрал у нее принадлежащее богам.

Первые упоминания об Анзу относятся к III тысячелетию до н. э. Ее аналогами являются исполинская птица древнеиранских мифов Симург, крылатый пес Семаргл у славян и божественная птица индусов Гаруда.

Гаруда

В индуистской мифологии прародитель и царь всех пернатых, безжалостный пожиратель змей, гигантская птица, на которой совершает свои полеты бог Вишну. Его изображают человекообразным существом с орлиным клювом, золотыми крыльями и когтистыми лапами. Движение его крыльев порождало бурю, блеск оперения Гаруды был так силен, что затмевал даже сияние солнца. Гаруда обладал способностью увеличивать свою силу настолько, насколько ему это было нужно.

Гаруда согласился стать ездовой птицей бога Вишну, когда тот признал Гаруду выше себя и поместил его изображение на своем знамени. В храмах Индии издревле поклоняются статуям Гаруды из бронзы или камня, в V веке н. э. появляются его изображения на монетах.

Крокота
(корокота)

По свидетельству древних авторов, это животное, рожденное от собаки и волка, отличалось прожорливостью и необычайно острыми и крепкими зубами. Этот зверь способен своими зубами разгрызать все, что угодно, и проглоченное мгновенно переваривается в его желудке. Пестрым цветом своей полосато-пятнистой шкуры крокота напоминала оленя. Местом ее обитания называли то Индию, то Эфиопию.

Сатиры

В греческой мифологии сатиры - демоны плодородия, имеющие общее происхождение с нимфами. Это козлоподобные существа с человеческим торсом и головой, покрытые густой нечесаной шерстью, с хвостом, копытами и короткими рожками.

По характеру сатиры задиристы, наглы, похотливы и любят вино. Сатиры обожают женщин, преследуют нимф и менад, любят играть на флейте, свирели и часто устраивают пляски, напоминающие скаканье молодых козлов. Сатиры вместе с силенами сопровождают бога виноградарства и виноделия Диониса, особенно во время праздников в его честь. Люди в сельской местности почитали сатиров, принося им в жертву ягнят и первые плоды нового урожая.

Силены

В греческой мифологии демоны плодородия, воплощение стихийных сил природы. Вместе с сатирами и менадами силены составляли свиту бога виноградарства и виноделия Диониса.
Силены изображались курносыми, толстогубыми, с глазами навыкате, с лошадиным хвостом и копытами. Они славились задиристым нравом, страстью к вину и любили проводить время с нимфами.
В ряде мифов изображены мудрые силены.

Каладриус

В Средневековой Европе -- Птица - вестник смерти. Похож на гуся, но меньше, имеет удлинненное тело, лебединую шею и золотое оперение. Обладает даром предсказания.
Некоторые правители держали при своих дворах. Настолько чист, что даже его помет исцеляет от слепоты.
Главная функция Каладриуса - диагностическая: он может точно предсказать, умрет ли больной или выздоровеет. Каладриус прилетает к постели, садится в ногах и, если болезнь смертельна, через некоторое время отворачивается от страждущего. Если же он взора не отведет, значит больной будет жить! Каладриус впитывает в себя болезнь, уносит ее в небеса и рассеивает ее частицы в верхних слоях атмосферы. Встречается также под названием Харадр.

Цуру

Журавли-оборотни в японской мифологии, которые достаточно редко превращаются в людей, в человеческом облике - очень добрые, милые, красивые существа со всепонимающим взглядом. Часто принимают облик странствующих монахов и путешествуют в поисках нуждающихся в их помощи. Ненавидят насилие.

Нэдзуми

В японской мифологии - крысы-оборотни.
В человеческом облике - маленькие мерзкие людишки без всяких моральных принципов, с отличным нюхом и зрением. Становятся шпионами и убийцами.

Чоно волк

В моногольской мифологии - злое существо. В него вселяются души нечистых людей, совершивших много грехов, крадущие и пожирающие потом детей.

Шабар и Удумбала

В индийской мифологии Шабар - "адский пес". Огромный, четырехглазый Шабар (что значит "пятнистый") вместе со своим братом - Удумбалой ("черным") охраняют врата в царство индийского бога смерти - Ямы.
Индийского Шабара можно считать братом мифологического пса Цербера из Древней Греции, который также охраняет врата в Подземное царство "мрачного Аида". Представители "собачьего семейства", связанные с подземным миром, царством мертвых, встречаются так же в мифологии Древнего Египта, ацтеков, народов Юго-Восточной Азии и других.

Аль-каркаданн.

В бесконечных своих путешествиях знаменитый Симбад – мореход, герой арабских сказок, посетил дальний остров, на котором, по его рассказу, «есть порода животных, которых называют аль-каркаданн: они пасутся, как пасутся коровы или буйволы в нашей стране, но тело этих зверей крупнее. Это большие звери, и у них один большой рог посредине головы, длинной в десять локтей, и на нем изображен человек».
Этот рог так остер и огромен, что аль-каркаданн может, пощипывая травку, между делом насадить на него слона. И тогда, продолжал Симбад, «зверь, называемый аль-карданн, носит на своем роге слона, и жир его течет от солнечного зноя на голову аль-карданна и попадает ему в глаза, и аль-карданн слепнет. И он ложиться на берегу, и прилетает к нему птица Рухх, и уносит его в своих когтях, и несет его своим детям, и кормит их этим зверем и тем что у него на роге»

Анцыбал
(анцыбул, анчибал, анчибил)

Название анцыбал нередко относится к нечистой силе, обитающей в болоте - болотный черт.

Гарбаш

В мифологии ингушетов - огромное, покрытое шерстью, страшное человекоподобное чудовище, умеющее говорить.
Он настолько силён, что может двумя голыми руками без труда разорвать настолько толстые цепи, что их не берёт меч. Однако он не настроен отрицательно к людям, он любит просто пировать и веселиться, и может разве что отобрать у людей пищу или любое имущество для удовлетворения своих потребностей, не впадая при этом в жадность и беря только то, что ему надо.
Эти гарбаши в один присест съедают целого быка, а потом ложатся спать на трое суток.

Жабдар

По верованиям бурят, непомерной величины змея Жабдар (или Забдар) охраняет вход в царство Мертвых. Находится этот вход около Шаманского камня, у истоков Ангары, вдоль которой и протянулся змей.

Кумо

В японскоймифологии - пауки умеющие оборачиваться в людей. Весьма редкие существа. В обычном облике выглядят как огромные пауки, размером с человека, с горящими красными глазами и острыми жалами на лапах. В человеческом облике - прекрасные женщины с холодной красотой, заманивающие мужчин в ловушку и пожирающие их.

Нэко

Кошки-оборотни в японской мифологии. Считается, что кошки как и тануки и кицунэ умеют превращаться в людей. Обычно считаются добрыми созданиями, помогающими людям. Часто бывают волшебными помощниками героев в мифах и легендах. Как и лисы, девушки-кошки могут быть очень опасны. В человеческом облике демонстрируют сверхчеловеческую гибкость, подвижность и хитрость. Сохраняют кошачью расцветку тела.
В древние времена в одном старом храме, в который никто не заходил, поселилась кошка. Она стала выходить на дорогу и садиться на задние лапы и поднимая переднюю дапу, как бы приглашая людей в храм. Узнав о таком диве, толпы повалили в этот храм. С тех пор статуи кошек с поднятой передней лапой считаются приносящими удачу и часто ставятся перед храмами и в домах.

Ремора

В греческой и римской мифологии гигантская рыба.
Странные иногда бывают в море случаи. Шёл однажды флот римского императора Калигулы, и вдруг – как ни тужились гребцы, как ни били по воде вёслами, галера владыки никак не могла двинуться с места. Когда поняли, кто виновник, были просто поражены малыми его размерами. Это была рыбка без каких-либо признаков чудовищной силы. Правда, отличалась она от всех других рыбок овальным рожком или присоской. Это ею она присасывалась к борту корабля и тот - ни с места!
Потому-то и назвали эту рыбку реморой – что значит «препятствие».
Знаменитый знаток природы Древней Греции Плиний Старший тоже вспоминает, как во время одной из битв ремора остановила корабль полководца Антония.
А в средние века говорили, что ремора не только сильна, как три слона, а и умна, как десять. И даже легко понимает слова. А если кого полюбит, тому может и золото достать с затонувшего судна.

Рунгис

Рунгис, Рудзу рунгитис («ржаной Рунгис»), в латышской мифологии дух зерна, который приносит и насыпает зерно. Рунгис принадлежит к числу домашних духов; часто он принимает вид чёрной кошки (чему, видимо, способствует близость латыш. «круглый, ядрёный» (о человеке или животном) к латыш. «кот»). Упоминается как мифологический персонаж уже у Г. Стендера (18 в.).

Уриск

В шотландском фольклоре фейри, похожие отчасти на человека, отчасти на козла. Уриск приносит счастье тому дому, в котором селится, он присматривает за скотом и за хозяйством. Иногда он предпочитает жить не в доме, а в пещере близ водопада, однако постоянно скучает по человеческому обществу, а потому частенько преследует ночами запоздалых путников, не причиняя тем, впрочем, ни малейшего вреда. В определенный заранее день все уриски собираются на своего рода торжественную встречу.

Эмпуса

В древнегреческой мифологии чудовище - женщина - демон с ослиными ногами. автор энциклопеди Александрова Анастасия
Ночью, когда восходит луна, на поверхности земли появляется Геката, богиня темных сил, трехликая и змееволосая. с двумя пылающими факелами в руках. Мчиться они в колеснице, запряженной черными псами, в сопровождении чудовищ подземного мира и своей постоянной спутницы Эмпусы, устрашая запоздалых путников. автор энциклопеди Александрова Анастасия
Существовало поверье, что Эмпуса похищала детей и юношей, пила их кровь, а затем пожирала свои жертвы. Ослоногая Эмпуса способна изменять облик. Иногда она является в образе молодой красивой женщины и душила своих возлюбленных в объятиях.
По видимому является родственницей ослоногих онокентавров.

Онокентавр

Его не следует путать с греческим кентавром. Тот — человекоконь. Этот же — получеловек-полуосел. Он сочетает «в себе две природы: возвышенную и низменную», олицетворяя собою двоедушного человека, помышляющего о добре, но не имеющего сил отступиться от грехов.

Сфинксы

В Древнем Египте различались три вида сфинксов: андросфинкс — с львиным телом и головой человека; криосфинкс — с головой барана; хиеракосфинкс — с головой сокола.

В греческом мифе сфинкс - крылатое чудовище с телом собаки, с головой и грудью женщины и змеёй вместо хвоста, охраняло дорогу в Фивы. Каждому путнику оно загадывало загадку («Кто утром ходит на четырёх ногах, в полдень на двух, на трёх вечером и тем слабее, чем больше у него ног?»), и всех, кто не мог дать ответ, душило и съедало.

На греческом слово «Сфинкс», или «Сфинга», значит «душительница» и является женским именем собственным. (В русском заимствованное слово «сфинкс» мужского рода.). Сфинкс может быть как с крыльями, так и без них.
В Древней Греции, в отличие от египетского сфинкса мужского пола, сфинкс представал в образе полудевы-полульвицы и должен был бы носить имя "Сфинга" ("душительница").

Генеалогия. Дочь (сын) Ехидны и Тифона, сестра (брат) Кербера, Лернейской гидры, Немейского льва, орла Зевса, Орфа и Химеры. Иногда Отцом сфинкса назывался двухголовый пес Орф.

Амт (Амамат, Ammut, Amam, Am-mit), пожиратель теней (пожирательница сердец).

Имя этого существа означает буквально "пожиратель мертвых". Нигде, кроме Египта, подобного существа больше нельзя найти. Внешне, правда, он не слишком оригинален: имеет голову крокодила, туловище льва и круп гиппопотама.
По египетской мифологии после смерти человек попадает на суд Осириса, где его сердце взвешивается на весах, на другую чашу которых ложится либо статуэтка богини истины Маат, либо страусовое перо — символ Маат. Если умерший "никого не принудил голодать или плакать, никогда не убивал и не принуждал к убийству, не похищал ритуальную пищу, не подделывал весов, не отнимал у ребенка молока, не сгонял с пастбищ зверей, не сажал в клетки божьих птиц", его сердце уравновесит символ истины; это "означало, что покойный оправдан и достоин вечного блаженства на "райских полях" Иару. В противном случае его пожирало чудовище Амт"

Шанту

Один из многочисленных монстров-мутантов, представляющий собой гигантскую пантеру, снабженную лишней парой лап, а также парой щупалец на спине. Возможно, первое появление зверя на свет состоялось в романе Д. Hайлза "Темный источник" (третий том трилогии "Муншаез", Forgotten Realms) — там он является уникальным монстром по имени Шанту, созданным злым богом Баалом в качестве главного из трех своих "детей". Щупальца, растущие из лопаток, являются основным оружием трехметрового Зверя. Зверь, благодаря непонятной врожденной магии, проецирует свою "голограмму" — иллюзию — на некоторое расстояние от себя, тогда как сам остается невидимым. Атакуя щупальцами с безопасной дистанции, он должен изрядно веселиться, наблюдая, как герои яросто рубят воздух. Только самые могущественные антииллюзорные заклинания могут открыть его истинное местонахождение.